Ohne Anstehen buchbar Sainte-Chapelle Buntglasfenster erklärt
Fünfzehn Fenster, 1.113 Szenen, zwei Drittel original – worauf Sie achten und wo Sie stehen sollten
Die Oberkapelle von Sainte-Chapelle enthält fünfzehn gotische Buntglasfenster, die in einem engen rechteckigen Grundriss um eine polygonale Apsis angeordnet sind. Zusammen erzählen sie in 1.113 einzelnen Szenen eine biblische und königliche Erzählung, die im Nordwesten mit der Genesis beginnt und im Westen mit der Apokalypse in der Rosette endet. Etwa zwei Drittel des Glases sind original aus dem 13. Jahrhundert, das im 19. Jahrhundert und erneut zwischen 2008 und 2014 gründlich restauriert wurde. Dieser Führer geht die Fenster in der Reihenfolge durch, in der die meisten Besucher sie betrachten, und identifiziert die Szenen, die einen Moment des Innehaltens wert sind.
Die Leserichtung und das Stifterfenster
Die Fenster sind so konzipiert, dass sie in einer bestimmten Reihenfolge gelesen werden, aber nur wenige Besucher erkennen, wo die Kapelle den Beginn signalisiert. Der vorgesehene Startpunkt ist die nordwestliche Ecke – das erste Fenster nach dem Eingang, auf Ihrer linken Seite, wenn Sie aus der Wendeltreppe kommen. Von dort verläuft die Erzählung im Uhrzeigersinn um die Kapelle herum und endet mit der Rosette über Ihrer Schulter am westlichen Eingang. Die Reihenfolge ist wichtig, weil die Erzählung chronologisch durch das Alte Testament entlang der Nordwand und in die Apsis fortschreitet, dann durch das Neue Testament entlang der Südwand und zurück zum Eingang.
Das Stifterfenster – dasjenige, das Ludwig IX. selbst beim Empfang der Dornenkrone zeigt – befindet sich etwa auf halber Höhe der Südwand (Fenster Nummer 13 in der Standardnummerierung). Ludwig ist in seinen königlichen Gewändern dargestellt, wie er die Krone vom lateinischen Kaiser Balduin II. von Konstantinopel entgegennimmt, der die Reliquie verpfändet hatte und nicht einlösen konnte; Ludwig beglich die Schuld 1238 und ließ die Kapelle zu ihrer Aufbewahrung erbauen. Diese Erzähltafel ist unter gotischen Stifterporträts ungewöhnlich, weil der König nicht in Anbetung, sondern in einer Transaktion gezeigt wird – eine dokumentarische Szene statt einer andächtigen – und sie ist der historische Schlüssel zur gesamten Kapelle.
Die alttestamentliche Wand – Genesis bis Könige
Die Nordwand und die Nordseite der Apsis tragen den alttestamentlichen Zyklus in etwa chronologischer Reihenfolge. Das erste Fenster behandelt die Genesis, beginnend mit der Schöpfung in der unteren linken Ecke und endend mit der Sintflut oben. Das Detail, das ein paar Minuten Aufmerksamkeit belohnt, ist die Darstellung der Arche Noah – erkennbar als eine Kogge des 13. Jahrhunderts und nicht als biblische Arche, mit Besatzung, Vieh und Noahs Familie in winzigen Medaillons. Das zweite Fenster behandelt den Exodus und das dritte die Numeri; der brennende Dornbusch am unteren Rand des Exodus-Fensters ist eines der farbsättigsten Paneele der Kapelle, das am späten Vormittag aus Süden in voller Intensität beleuchtet wird.
Weiter in der Apsis behandeln die Fenster Josua und Richter, dann Rut und Tobit, dann Jesaja und die Wurzel Jesse. Das Fenster der Wurzel Jesse gehört zu den meistfotografierten wegen seiner symmetrischen Komposition – ein zentraler Stamm, der aus Jesses liegender Figur am unteren Rand aufsteigt und sich durch den Stammbaum Christi verzweigt. Das Fenster ist nach Norden ausgerichtet und ist auf reflektiertes Licht von der gegenüberliegenden Südwand angewiesen; besuchen Sie es vor 11:30 Uhr für die beste Wirkung. Das zentrale Apsisfenster – die Passion – befindet sich am Ostende und zeigt die Kreuzigung in seinen zentralen Paneelen mit den tiefsten Rottönen der Kapelle.
Die neutestamentliche Wand – Judith bis zur Passion
Die Südwand trägt Judith und Hiob, dann Esther, dann das Buch der Könige, dann das Reliquienfenster – das die Reise der Dornenkrone von Jerusalem nach Konstantinopel und schließlich nach Paris erzählt. Diese Reliquienerzählung kommt einem Selbstporträt der Kapelle am nächsten: Sie zeigt Ludwig IX. in drei separaten Paneelen beim Empfang, Transport und der Installation der Reliquie. Das Fenster enthält auch eine Szene der Kapelle selbst im Bau, mit sichtbaren Maurern und Zimmerleuten – ein ungewöhnlicher reflexiver Moment in mittelalterlichem Glas.
Das östliche Ende der Südwand beherbergt das Fenster Johannes des Täufers und das Daniel-Fenster, in dieser Reihenfolge von der Apsis zurück. Diese beiden sind die am aufwendigsten restaurierten Fenster der Kapelle, da sie im Brand von 1630, der etwa zwanzig Prozent des Glases zerstörte, den meisten Schaden erlitten; die Restaurierung im 19. Jahrhundert reproduzierte getreu die erhaltenen Originalkartons. Ein aufmerksames Auge kann manchmal die etwas kühlere Tonalität der restaurierten Paneele im Vergleich zum wärmeren Originalglas des 13. Jahrhunderts erkennen – der mittelalterliche Fluss ergab ein besonderes Blau, das nie genau reproduziert wurde.
Die Westrose – die Apokalypse
Die Westrosette ist das jüngste der großen Fenster, im späten 15. Jahrhundert von Karl VIII. wiederaufgebaut, nachdem das ursprüngliche Westfenster strukturelle Schäden erlitten hatte. Es stellt die Offenbarung des Johannes in 86 einzelnen Blütenblättern dar, die von einer zentralen Szene Christi in Herrlichkeit ausgehen. Die Lesereihenfolge verläuft von innen nach außen, wobei die vier apokalyptischen Reiter, die Hure Babylon, das Neue Jerusalem und das Jüngste Gericht über Ringe von Blütenblättern verteilt sind. Das Fenster hat einen Durchmesser von etwa neun Metern – groß genug, um die gesamte Westwand zu dominieren – und seine Konstruktion im flamboyanten gotischen Stil kontrastiert sichtbar mit dem früheren Rayonnant-Gotik der Seitenwände.
Die Beleuchtung der Rosette ist ein Problem, das die Kapelle erst am Nachmittag löst. Die Kapelle ist weitgehend nach Osten ausgerichtet, was bedeutet, dass sich die Rosette an der Rückwand befindet und morgens kein direktes Licht erhält. Ab etwa 15:30 Uhr im Sommer (14:30 Uhr im Winter) trifft direktes westliches Sonnenlicht auf die Rosette und die Blütenblätter erwachen zum Leben. Der am meisten fotografierte Moment in der Kapelle ist, wenn dies am späten Nachmittag geschieht und die Rosette gleichzeitig farbige Muster auf den Kalksteinboden am östlichen Ende projiziert. Besucher, die nur am Morgen kommen, verpassen dies völlig und verlassen die Kapelle oft mit dem Eindruck, die Rosette sei das schwächste Fenster der Kapelle – was sie zur richtigen Stunde ganz und gar nicht ist.
Originalglas vs. Restaurierung aus dem 19. Jahrhundert
Die gängige Angabe ist, dass etwa zwei Drittel des Glases originale Arbeiten aus dem 13. Jahrhundert sind und ein Drittel spätere Restaurierungen, hauptsächlich aus dem 19. Jahrhundert. Der Brand von 1630 zerstörte einen Teil des westlichen Bereichs; die Französische Revolution schloss die Kapelle zwischen 1791 und 1837 und plünderte sie teilweise, zerbrach jedoch nicht das Glas; die Restaurierung von 1837 unter Félix Duban und die gründlichere Restaurierung von 1855 unter Jean-Baptiste-Antoine Lassus brachten die Kapelle gemeinsam wieder in einen funktionsfähigen Zustand. Die jüngste Kampagne zwischen 2008 und 2014 entfernte jahrhundertealten Schmutz, ersetzte tragende Eisenarbeiten und fügte eine äußere Schutzverglasung hinzu, die von innen fast unsichtbar ist.
Originale von Restaurierungen zu unterscheiden erfordert Übung. Das originale Glas aus dem 13. Jahrhundert weist eine besondere Unregelmäßigkeit in seiner Oberfläche auf – die mittelalterliche Methode, einen Zylinder zu blasen und zu flachen, erzeugte subtile Rillen und ungleichmäßige Dicken, die das Licht anders einfangen als das gleichmäßigere spätere Glas. Auch die Farbpalette ist leicht unterschiedlich: Das mittelalterliche Kobaltblau und Kupferrubinrot sind satter und weniger durchscheinend als ihre Pendants aus dem 19. Jahrhundert. Das deutlichste Beispiel ist das Passionsfenster in der Apsis, wo die zentralen Kreuzigungstafeln weitgehend original und die umgebenden Randtafeln weitgehend restauriert sind; nebeneinander gehalten wird der Unterschied sichtbar.
Häufig gestellte Fragen
Wie viele Buntglasfenster gibt es in der Sainte-Chapelle?
Fünfzehn gotische Fenster in der Oberkapelle – sieben an der Nordwand, sieben an der Südwand (einschließlich der Apsis) und das westliche Rosettenfenster. Zusammen enthalten sie 1.113 einzelne Szenen.
Wie viel des Glases ist original?
Rund zwei Drittel des Glases sind originale Arbeiten aus dem 13. Jahrhundert. Der Rest stammt hauptsächlich aus Restaurierungen des 19. Jahrhunderts nach Schäden durch den Brand von 1630 und die Französische Revolution.
Was stellen die Fenster dar?
Eine fortlaufende biblische Erzählung von der Genesis (Nordwesten) im Uhrzeigersinn durch das Alte Testament, das Apsis-Passionsfenster, das Neue Testament und die Reliquienfenster an der Südwand und schließlich das westliche Rosettenfenster, das die Apokalypse darstellt.
Wann wurde Sainte-Chapelle erbaut?
Die Bauarbeiten dauerten von etwa 1241 bis 1248 unter Ludwig IX. (dem Heiligen Ludwig) und dienten der Unterbringung der Dornenkrone und anderer Passionsreliquien, die er vom lateinischen Kaiser von Konstantinopel erworben hatte.
Welches ist das berühmteste Fenster?
Die Meinungen gehen auseinander: Das Passionsfenster (zentrale Apsis) mit seinen dramatischen Kreuzigungstafeln und die Westrose mit ihrer apokalyptischen Ikonographie. Das Stifterfenster, das Ludwig IX. beim Empfang der Dornenkrone zeigt, ist historisch am bedeutendsten.
Welches Fenster ist am farbintensivsten?
Das Exodus-Fenster an der Südwand – insbesondere die Tafel des brennenden Dornbuschs unten – zeigt die tiefsten Rottöne und Blautöne, wenn es von der morgendlichen Südsonne getroffen wird.
Wie groß ist die Rosette?
Etwa neun Meter im Durchmesser. Sie stellt die Offenbarung des Johannes in 86 einzelnen Blütenblättern dar, mit den vier apokalyptischen Reitern, der Hure Babylon und dem Jüngsten Gericht unter den Szenen.
Kann ich die Fenster von außen sehen?
Von außen erscheint das Glas dunkel, und die Struktur der schlanken Fensterpfosten wird zum dominierenden Merkmal. Die Fenster sind darauf ausgelegt, von innen erlebt zu werden, wo das Licht durch sie hindurch auf den Kapellenraum fällt.
Wann wurde Sainte-Chapelle nach der Restaurierung wiedereröffnet?
Die Konservierungskampagne 2008–2014 gab der Kapelle ihre volle Sichtbarkeit zurück, einschließlich des Anbringens einer äußeren Schutzverglasung, die von innen fast unsichtbar ist.
Wie unterscheide ich originales Glas von späteren Restaurierungen?
Originales Glas aus dem 13. Jahrhundert weist Oberflächenunregelmäßigkeiten auf, die auf die mittelalterliche Blas-und-Platt-Methode zurückgehen, sowie ein satteres, weniger transluzentes Kobaltblau und Kupferrubinrot. Restaurierte Paneele sind gleichmäßiger in der Dicke und etwas kühler im Farbton.